一、中国需要构建系统发展哲学，它有三个特点：一，以人民为中心，发展为了人民，发展依靠人民，发展成果人民共享；二，以发展为核心内容；三，以系统论为根本方法。为此，系统发展哲学要反对三个倾向：一，反对以物为本、以钱为本，反对经济中心论、GDP中心主义和“资本主义”。二，反对斗争式，否定式，二分式发展观；三，反对经济决定论和单打一的片面发展观和不可持续的苟且发展观。

二、系统发展史观的特点。系统发展史观这个名称表明，它具有系统性和发展性两个特点，系统性体现在历史主体、历史动力、历史过程的系统性，系统性表现为多元性和统一性。因此，它的历史观不是单一因素决定的单线历史观，而是多因素相互影、交替主导的系统史观、多线史观。发展性指历史不是自然史，是人类的创造史、实践史、文明史，以人为中心，以人的自由和解放为宗旨。系统发展史观是一种新的历史观，它把历史看做社会系统有意识、有组织、有步骤的发展过程。它不是盲目的、自然的过程，而是人类积极创造的过程，而且随着人类知识和能力的增加，精神意志的力量会越来越强。

三、系统发展史观对辩证唯物史观的继承和发展。中国流行的唯物史观有两个显著特点：一是经济决定论，即所谓经济基础决定上层建筑；二是矛盾动力论，认为矛盾、斗争、否定是历发展的动力。前者易产生经济中心论、GDP主义的片面性，忽略社会发展的全面协调可持续的要求，这就像打仗一样，一味单兵突进，缺乏配合，缺乏后勤补给，虽然可逞一时之快，成一时之功，但难以为继，最终会以失败收场，中国当年的大跃进就是如此。矛盾动力论认为阶级矛盾、阶级斗争是历史发展直接动力，把整个人类历史视为阶级斗争的历史，对历史的看法带有简单化、片面化，忽略社会发展过程和谐、合作的重要性，把思想学术分歧视为先进与落后、正确与错误的矛盾斗争，甚至视为敌我矛盾、敌我斗争。中国之所以产生文化大革命十年动乱，其哲学根子就是这种矛盾动力论。党内一些人认为，刘少奇邓小平搞包产到户就是走资本主义道路，他们是资产阶级。毛泽东判断，中国社会的主要矛盾是资产阶级和无产阶级两个阶级的矛盾，是资本主义和社会主义两条道路的矛盾，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，没有调和的余地。这种非黑即白、非对即错的思维方式，不承认思想文化的差异性和多样性，不承认多样性交流互鉴是世界的本来面目和世界发展的动力，造成了思想僵化和政治动乱。系统发展史观，承认自然界先于人类，这是对唯物主义的继承，但它反对经济决定论，而认为社会发展的动力是多元化的，是各种因素相互作用、交替主导的，在发展策略上会全面布局、协调发展，重点推进。这个重点可以是经济，可以是政治，也可以是文化，也可以是社会、生态、军事、外交等等，要结合具体时间机遇，扬优势、补短板，保持发展的系统性和灵活性。系统发展史观承认矛盾有时是社会发展的动力，但认为差异协同也是发展动力，不再单纯强调矛盾斗争动力论。和平、合作是当代世界、当今中国的主流趋势，我们决不能停留在斗争为纲的思维里了，应当建立系统发展的思想，将辩证唯物史观推进到系统发展史观。